Принципы 148–162

Теперь о том же, но кратко. [b]Принцип 148[/b]. Народы отличаются друг от друга. Такое отличие зовется национальным характером. Не трудно обнаружить, что каждый народ оказывает предпочтение особенностям одного из 12 знаков гороскопа. [b]Принцип 149[/b]. Для поиска соответствия знака и нации все методы хороши. Метод природных аналогий, метод векторных забав (нация забавляется, унижая векторного слугу), метод поструктурного зондирования (нация проверяется на соответствие каждой структурной составляющей). Это полуэмпирические методы. [b]Принцип 150[/b]. Теоретические принципы состоят в том, что народы Востока — это закрытые знаки (Тигры, Обезьяна, Змея, Кабан), народы Запада тяготеют к ортодоксальности (Бык, Дракон, Собака, Коза). А вот открытые знаки (Кот, Лошадь, Петух, Крыса) — это мало кому известные так называемые имперские народы. [b]Принцип 151[/b]. Среди главных мягких принципов — возрастное предпочтение: старые народы получают старые знаки, молодые народы молодые знаки. Старые знаки – Змея, Дракон, Кот, Тигр, старые народы – евреи, китайцы, индусы… [b]Принцип 152[/b]. Другой довольно важный принцип связан тяготением народа и представляющего его государства к тем или иным способам разрешения различных проблем. Финансовые народы должны быть отнесены к реалистическим знакам (Кот, Коза, Кабан), боевые народы — к знакам логическим (Петух, Бык, Змея), народы, готовые пожертвовать многим ради политического могущества,— к знакам волевым (Тигр, Лошадь, Собака). Самые загадочные, экзотические и фантастические народы отмечены, разумеется, мистическими знаками (Крыса, Обезьяна, Дракон). [b]Принцип 153[/b]. К западным народам относятся все европейцы, кроме имперских народов (англичане, белорусы и ирландцы, и большая часть балканских народов). Но кроме того еще и вся Америка, и Северная и Южная. [b]Принцип 154[/b]. Краткий политический портрет народов Запада. Коза склонна к высокомерному и авантюрному политическому стилю, что неизбежно ведет государства Козы к катастрофе. Достижения таких народов всегда больше в литературе, чем в политике. Бык куда более мощный и тяжеловесный, однако и его политические удачи недолговечны. Его политическая слабость очень часто компенсируется мощным военным талантом. Дракон примыкает к слабым политическим знакам. Слава Богу опекаемые им народы не агрессивны, военные успехи у них весьма скромны. Единственным сильным политическим знаком на Западе остается Собака. Однако сравниться в политической мощи с имперскими знаками она также не в состоянии. [b]Принцип 155[/b]. Причиной политической экспансии Империй во многом является всемирность имперских народов, их стремление участвовать во всех мировых делах, их способность понять цель и смысл существования иных народов. Это выводит нас на такие свойства открытых знаков, как отрицание границ, стремление к созданию всемирного братства, фиксация и акцентирование общемировых, а не узко национальных ценностей. [b]Принцип 156[/b]. Три вечных народа (народы прошедшие четыре имперских цикла) чрезвычайно разнятся. Без введения национальных знаков понять это различие не возможно. Но, отождествив евреев с идеологически гениальным, но политически слабым Котом, англичан с экономически гениальной, но идеологически слабой Крысой, а русских с политически мощной, но коммерчески слабой Лошадью мы получим достаточно точную картину. [b]Принцип 157[/b]. Еврейский мир, возникший сразу после окончания четвертой Иудеи (начало новой эры) и поставивший в центр всего единобожие (христианство, ислам) был по сути кошачьим миром, миром слабой политики, бесконечных религиозных распрей. То был старый мир, лишенный шансов на бурный прогресс. Английский мир, возникший в конце Х1Х века, убрал ортодоксальную религию на второй план, выдвинув на первые места тягу к комфорту и научно-технический прогресс. Свобода экономического развития и подверстанные под нее парламентаризм и права человека. Все это всего на всего мир Крысы. В таком мире нет порядка, все идет по траектории никак и никем не контролируемой. Вперед и вверх, жадность, прожорливость, экспансия, прогресс, нашествие. В ХХI веке его должен сменить Русский мир. В этом мире будет остановлен бурный и неуправляемый прогресс. Мир станет более разумным и регламентированным. Без Лошади тут никак, ибо разумнее и структурнее лошадиного мышления нет ничего. [b]Принцип 158[/b]. Движение человечества вперед от еврейского мира (старый знак Кота) к английскому миру (более молодой знак Крысы) и далее к русскому миру (совсем молодой знак Лошади), вполне уравновешивается общим старением человечества, дошедшим уже до девятого возраста (2025 год). Таким образом, идет уравновешивание двух противоположно направленных процессов. Молодое человечество живет по-старчески, старое человечество будет жить по-молодежному. В этом величайшая мудрость эволюции. [b]Принцип 159[/b]. Отчего не нашлось место четвертому миру (знак Петуха)? Во-первых, Петух, как ни крути, знак войны, знак абсолютно голого разума. Во-вторых, Петух – это абсолютизированная амбиция, космическая наглость и космическое самомнение, при, естественно, крайне низкой реализации. В-третьих, Петух знак невероятного многообразия. А потому сама мысль, что возможен некий единый мир Петуха, кажется абсурдной. [b]Принцип 160[/b]. Кроме имперских народов прошедших имперские циклы есть еще и народы имперских знаков. Теория проста. Если народ долгое время пребывал на перекрестках имперских дорог, либо длительное время соседствовал с главным имперским народом, то и он мог стать народом имперского знака. [b]Принцип 161[/b]. Любой восточный народ – это в первую очередь закрытый народ. Легче всего доказать, что японцы, китайцы, индусы, корейцы несут в себе черты закрытых знаков. Философия, искусство, политика – все пронизано закрытостью, эзотерикой, эстетским восприятием мира. Восток, истинный Восток, всегда тонок и самоуглублен. Остальные различия весьма не значительны. [b]Принцип 162[/b]. Тигр – это политическая мощь Востока. Обезьяна – это экономическая мощь Востока. Змея – это самая драматическая восточная история. Кабан – резерв оптимизма и новаторства.